平度中庄孙姓人氏与高密大牟家镇大孙家人的血脉关系

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月07日

  十九世纪初叶,由于邻人间的家庭矛盾,大孙家村民在很长时间里呈现过比力严峻的家族宗派之争,本家人之间以至到了势不两立、拔剑弩张的程度。后来因为矛盾进一步激化,终究演变成整个村子村民之间的内战,因交战各方各执己见,家族矛盾愈演愈烈,因此呈现了不成调整的火拼。在这种环境下,处于劣势的部门支系村民因缺乏安靖的糊口、保存情况和根基的平安保障,在万不得已的环境下,背乡离井弃村谋生。那次外迁的总生齿无数百人之多,大约占到其时大孙家总生齿的四分之一到三分之一。他们分开大孙家当前间接北上,迁居距离大孙家有三十几里地的平度中庄假寓。

  虽然这些被驱出走的部门村民是带着无法和仇恨分开了大孙家,但他们仍然对这片地盘怀有豪情,此中最底子的一方面是他们惦念取祖宗,由于他们是孙温的后裔。因而,自分开大孙家当前,每年春节期间,由本族辈次最高、春秋最长者率领每家每户派出的代表,在正月初一清晨冒着刺骨严寒跋涉几十里到大孙家祭祖、上供,以表达他们对祖宗的虔诚和不忘底子的心愿。

  然而,大孙家相当一部门人并没有宽大、理解他们,即便每年只要一次相遇的机遇,彼此碰头不只没有感激、接待之意和见到亲人的热情表示,相反,良多人老是耿耿入怀设置重重妨碍刁难。他们派人在村北的石桥南端站岗扼守,若祭祖的人们早来了,因天不亮、不到点而不准进村,虽然颠末了一夜奔波劳顿,还要继续挨冻挨饿;若来晚了,便以对先人不敬为由,先给他们一顿教训毒打然后放行。这似乎成了大孙家人的地位、骄傲和乐趣。本年如斯,年年如斯,四十多年过去了,其“刻骨仇恨”仍然铭刻心里,弄得这些外村的本家人早也不是、晚也不成,无所适从,确实受尽了熬煎和侮辱。

  过去,大孙家有两个供奉神灵的场合,一个是位于村子东南侧的“大庙”,一个是在村子核心区域南北大街东侧的“楹房”,前者的次要功能可能是供人们烧香拜佛,祈求神灵保佑而建;尔后者只要一栋独立的建筑,坐北朝南,三面为高峻的院墙遮挡,同样是青砖蓝瓦,又高又宽,气焰恢宏。虽然三大间高峻的楹房从其外观颜色看同样是青砖、弧形黑瓦,但观其整个建筑细节愈加讲究。从其建筑样式和严肃程度能够猜测出在建筑之前必定参考过出名寺院或北京故宫的某些要素,房角、门楼及房檐的斗拱设想,房顶两头的飞燕造型,出格正门和房门上方那些精雕细刻的斑纹图案,不只表白大孙家已经有的文化与灿烂,并且足以申明大孙家人对祖宗的尊崇与纪念。建筑物的房梁、檩条以及大门均是由比力粗大、高耸的原木加工而成,这些木材并非本地所产,至于是松木或杉木不得而知。

  门外有两层长方厚石板垒砌的台阶,高并且厚实的门槛足有三十几厘米,无形中抬高了楹房的风水;而从院子里进入楹房正房,还需迈过一道同样高台阶和的门槛,很是庄重。

  每当大年三十下战书,村里辈次最高的长者便率领一帮侍从,先是在大门外横放一根长棍,称其为“拦门棍”,然后顺次在楹房正北墙壁上端规矩正地挂上孙氏家谱,在一条足有三、四米长的细长板面上摆上摆上各类精彩饰品;在这条板面前方的正中位置安防一张方桌,在其上面摆满了由猪头、饽饽(方言,馒头)、公鸡、鲤鱼、点心以及生果、糖果等构成的贡品和香炉、蜡台;在方桌的前方,摆放好一个厚实的垫子,供村民们给祖宗孙温磕头之用。

  大年节薄暮时分,由专人一一点燃蜡、焚香,以驱逐祭祖人们的到来。晚饭当前至次日清晨,楹房表里人来人往川流不息。而栖身在三十里外中庄的孙姓人则在大年节晚饭当前解缆启程,前去大孙家烧香拜祖并须在次日太阳出来之前进入楹房。

  面临大孙家人设置的重重妨碍,身居平度中庄的孙姓后裔,一方面确实是为了表达热诚的祭祖之心,另一方面还要接管大孙家人的各式熬煎,在无可何如的环境下,二十世纪五十年代初期,他们终究想出了脱节大孙家人刁难的法子。每年正月初一清晨到大孙家祭祖前,他们都做出精细的放置,该上香的上香,该磕头的磕头,同时别的放置一部门识字的人盯住家谱名单并记在心里,祭祖完毕走过石桥后便停下脚步,各自纷纷把回忆中的名字写在纸上,然后回到中庄拾掇汇总。一年,两年,颠末了大约四、五年的时间,中庄孙姓人终究把大孙家的“家谱”复制完毕并挂在墙上,从此当前不再来到大孙家蒙受侮辱和熬煎。

  现在,时间曾经过去了二百余年,“大庙”和“楹房”早已消逝(上八十年代村庄同一规划期间拆除),这段汗青该当还留在两地人的心里,虽然是统一祖宗,但彼此间几乎没有了交往;并且作为中庄孙姓人的长辈,很少与其儿女讲述这段悲怆的汗青,以致于此刻那里的年轻人只晓得其祖宗是孙温,以至理解为孙温建村立业时间接在中庄假寓。

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